红色av 杜甫七古《可叹》读记
杜甫七古《可叹》读记红色av
（小河西）
此诗作于大历二年（767）。诗中“豫章太守”指唐高祖李渊重孙李勉。据独孤及《唐故洪州刺史张公遗爱碑》，张镐于广德元年（763）七月卒于洪州刺史任。李勉当在广德元年末或二岁首任江南不雅察使兼洪州刺史。诗中“王季友”或同期入李勉幕。据诗中“闻谈三年”，此诗应作于李勉大历二年任京兆尹之后。【《旧唐书-代宗记》大历二年：“夏四月巳亥，以江南西谈都团练不雅察等使、洪州刺史李勉为京兆尹，刑部侍郎魏少游为洪州刺史、兼御史医师、江西不雅察团练等使。”】
可叹（杜甫）
天上浮云如白衣，一忽儿改造如苍狗。亘古亘今共一时，东谈主生万事无不有。
近者抉眼去其夫，河东儿子身姓柳。丈夫严容动引经，丰城客子王季友。
群书万卷常暗诵，孝经一通看在手。疼痛老瘦家卖屐，功德就之为携酒。
一忽儿：片时，片晌。《礼记-祭义》：“礼乐不可一忽儿去身。”郑玄注：“一忽儿，犹片时也。” 《哀天孙》（杜甫）：“不敢长语临交衢，且为天孙立一忽儿。”
苍狗：灰白色的狗。《汉书-天文志》：“牂（zāng）云如狗，赤色。”《晋书-天文志》：“妖气：……二曰牂云，如狗，赤色，长尾。为乱君，为兵丧。”
抉眼：反目。《九叹-惜贤》（汉-刘向）：“吴申胥之抉眼兮，王子比干之横废。”
丰城：原文为“酆城”。《元和郡县图志》卷28江西不雅察使洪州：“丰城县，上。北至州一百四十七里。本汉南昌县地。”
王季友：唐诗东谈主。曾任华阴尉，虢州录事入伍。【《送王录事却归华阴》（岑参）：“王录事自华阴尉授虢洲录事入伍，十日却相沿官。”】广德二年李勉为江西不雅察使，辟为副使。【《送王司议季友赴洪州序》（唐-于邵）：“勉移独坐之权，实专方面之寄。……所以王司议得为副车。”】大历二年李勉入为京兆尹，季友还山。
孝经在手：《南史-庾域传》卷56:“子舆字孝卿，幼而歧嶷。五岁读《孝经》，手不辍卷。或曰:'此书词句未几，何用自苦?’答曰:'孝，德之本，何谓未几。’”南梁庾子舆年少读《孝经》，书不离手。后用作喜爱孝谈、竭力学习之典。
功德为携酒：汉时功德者常携酒求教扬雄。《汉书-扬雄传赞》卷87：“雄以病免，复召为医师。家素贫，耆酒。东谈主希至其门。时有功德者载酒肴从游学红色av，而钜鹿侯芭常从雄居，受其《太玄》、《法言》焉。”
四房色播粗疏：天上的浮云像白衣，片时之间酿成灰狗。亘古亘今都不异，东谈主的一世啥事儿都会有。最近反目休掉她的丈夫，这位河东的儿子本姓柳。丈夫一册闲散往往旁求博考，他即是任职酆城的王季友。他时常背地背诵书万卷，他一经苦读孝经籍不离手。他老瘦疼痛家中靠买鞋过活，像扬雄不异常有功德者访求并携酒。
豫章太守高帝孙，引为客东谈主敬颇久。闻谈三年未尝语，留意懦弱闭其口。
太守得之更不疑，东谈主生反覆看亦丑。明月无瑕岂容易？紫气邑邑犹冲斗。
豫章：豫章郡。《元和郡县图志》卷28：“江西不雅察使。洪州。豫章。中都督府。”
豫章太守：指江西不雅察使兼洪州刺史李勉。《旧唐书-李勉传》传记81：“李勉，字玄卿，郑王元懿（元懿为高祖李渊子）曾孙也。……至德初从至灵武，拜监察御史。……克复西京，累历清要，四迁至河南少尹。累为河东节度王念念礼、北方河东都统李国贞行军司马，寻迁梁州都督、山南西谈不雅察使。……又除江西不雅察使。……大历二年来朝，拜京兆尹、兼御史医师。”
闻谈：理会意念念。《论语-里仁》：“朝闻谈，夕死可矣。”《师说》（唐-韩愈）：“闻谈有先后，术业有专攻。”
明月无暇：《淮南子-汜论训》：“夫夏后氏之璜不成无考，明月之珠不成无颣（lèi）。”（考：玉的舛错。颣：舛错。）
紫气冲斗：典“丰城剑”。详见《晋书-张华传记》。
粗疏：洪州刺史李勉是高祖李渊曾孙，对其深信已久将其引为客东谈主。听其论谈三年他从来不说（家中事），他留意狭隘老是闭其口。李公用之后从不怀疑，但家中婚配反复看起来也有些丑。明月无暇岂有那么容易，他心虽忧郁但仍如宝剑不异紫气冲斗。
时危可仗真豪俊，二东谈主得置君侧否？太守顷者领山南，邦东谈主念念之比父母。
王生早曾拜情态，峻岭除外都培塿。用为羲和天为成，用平水地皮为厚。
顷者：往昔。《申宗东谈主冤狱书》（唐-陈子昂）：“顷者至忠，而当天受赂，固知未免此祸。”
山南：李勉曾任梁州都督、山南西谈不雅察使。
情态：尊容。《九叹-怨念念》（汉-刘向）：“犯情态而触谏兮，反蒙辜而被疑。”
培塿（lǒu）：小土丘。《草木言》（唐-陈陶）：“勿轻培塿阜，或有奇栋梁。”
羲和：《尚书-尧典》：“乃命羲、和，钦若昊天，历象日月星辰，敬授东谈主时。”孔传曰：“重黎之后，羲氏、和氏，世掌寰球四时之官，故尧命之使敬顺昊天。”
地平天成：原指禹治水告捷而使天之生物得以有成；后常喻一切安排妥帖。《尚书-大禹谟》:“帝曰:'俞！地平天成，六府三事，允治。万世永赖，时乃工。’”《左传》文公十八年:“舜臣尧，举八恺，使主后土，以揆百事，奇米影视网址是多少莫往往序，地平天成。”
平水土：《尚书-舜典》：“禹，汝平水土，惟时懋哉。”
粗疏：表情危殆不错依仗真勇士，可否置二东谈主于君侧？李公往时曾处理山南西谈，那处的匹夫想起来将其比为父母。王生早期曾珍摄李公，将其比为峻岭其它都丘土。将他们用为羲和一定会“天成”，让他们去“平水土”地面一定深厚。
王也论谈阻江湖，李也丞疑旷前后。死为星辰终不灭，致君尧舜焉肯朽？
吾辈碌碌饱饭行，风后力牧长记忆。
论谈:考虑治国之谈。《尚书-周官》：“立太师、太傅、太保，兹惟三公，论谈经邦，安邦治国。”孔传：“此惟三公之任，佐王论谈，以经纬国是。”《周礼-冬官考工记》：“坐而论谈，谓之王公；作而行之，谓之士医师。”
丞疑：亦作“疑丞”。供皇帝考虑的四辅中的二臣；后泛指辅佐大臣。《礼记-文王世子》：“虞、夏、商、周，有师保，有疑丞。”《魏书-刑罚志》：“臣职忝疑承，司是献替。”《叶少保挽词》（宋-韩元吉）：“望实诸公右，著作百代师。匡时存诏令，谋国见丞疑。”
死为星辰：《庄子-大量师》：“傅说得之，以相武丁，奄有寰球，乘东维，骑箕尾，而比于列星。”（傅说取得它，能辅佐武丁，处理寰球，身后独霸东维星与箕尾星，翱游于群星之间。）听说殷高宗武丁的宰相傅说身后化为星辰。后用为咏贤相之典。《纪南陵题五松山》（李白）：“其时版筑辈，岂知傅说情，一旦和殷羹，光气为列星。”
风后、力牧：《史记-五帝本纪-黄帝》：“举风后、力牧、常先、大鸿以治民。”裴骃《史记集解》：“郑玄曰：'风后，黄帝三公也。’”张守贞《史记正义》引皇甫谧《帝王世纪》：“黄帝梦大风吹寰球之尘垢都去，又梦东谈主握千钧之弩，驱羊万群。帝寤而叹曰：'风为命令，在野者也。垢去土，后在也。寰球岂有姓风名后者哉？夫千钧之弩，异力者也。驱羊数万群，能牧民为善者也，寰球岂有姓力名牧者哉？’于是依二占而求之，得风后于海隅，登以为相。给力牧于大泽，进以为将。”《故太子太师徐公挽歌》（唐-王维）：“轩皇用风后，傅说是星精。”
粗疏：王生能论治国之谈却阻于江湖，李公如为辅弼大臣一定鹤立鸡群。像傅说不异死为星辰恒久不灭，能使君主如同尧舜千古不灭。吾辈樗栎庸材仅仅混个饱饭，二位却如“风后”、“力牧”不异让俺时常记忆。
诗意串述：这首诗题目“可叹”，叹啥呢？首4句以喻起兴。浮云多变。东谈主事无常。（似叹东谈主事无常。）接着8句写王生家事。最近，河东柳姓女子不顾王生“严容”“引经”，“抉眼”休夫。（被妻子休，可叹。）被妻休的王生曾熟读万卷，不仅竭力勤学，况且孝不离口。虽“疼痛老瘦”，家中靠卖鞋过活，但毕竟王生博大宽绰，常有功德者访肄业并携酒（比为扬雄）。“豫章”8句写王生幕府事。李公对王生敬慕已久，引为客东谈主。王生在李公幕府任职三年，竟从不提家贫之事。虽李公用之不疑，但家中出现“反复”，看起来毕竟有点“丑”。王生也不成“明月无暇”红色av，但仍如宝剑气冲牛斗。“时危”8句赞李王二东谈主。表情危殆，高洁用东谈主之际，难谈不成将二东谈主置于“君侧”？李公往时在山南，匹夫念念之如父母。王生早年珍摄李公，合计李公如峻岭，峻岭除外都土丘。杜甫合计如将二东谈主“用为羲和”“用平水土”，一定天成地平况且厚。末6句点可叹之处。王可“论谈”，却阻于江湖。李如为“丞疑”一定鹤立鸡群。他们不错像傅说不异“死为星辰”。他们可致使君尧舜千古不灭。他们是如今的“力牧”“风后”。（可叹如斯大才未得重用。）至于俺我方，本是樗栎庸材混个饱饭。俺仅仅因想起王生李公未得重用而欷歔。（杜甫也有“致君尧舜上”的志向，杜甫可叹的也不仅仅李公王生。）
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